Ahmed.Rafiq's blog

হেফাজতে ইসলামের আকস্মিক উত্থান এবং মতিঝিল শাপলা চত্বরে দু'দুবার মহাসমাবেশ (কারো ভাষায় 'শোডাউন') বাংলাদেশের রাজনৈতিক অঙ্গনে নানা প্রশ্নের জন্ম দিয়েছে। আলোচনা, বক্তব্য ও লেখালেখির মাধ্যমে এর প্রকাশ এবং সেসব আলোচনা ও নিবন্ধ বক্তা বা লেখকের নিজ নিজ তরিকা অনুযায়ী। হাটহাজারীর কওমি মাদ্রাসা তো নতুন কোনো প্রতিষ্ঠান নয়, সেখান থেকে হঠাৎ করেই ইসলামী শাসন কায়েমের জন্য এত বড় আয়োজনের দরকার পড়ল কেন? এর নেপথ্য রহস্য কী? ক্ষমতার রাজনীতি?

পশ্চিমা প্রেসের বড়সড় অংশ বা অধিকাংশই কী দু’মুখো নীতির অনুসারী? একদিকে তারা ইসলামী জঙ্গিবাদবিরোধী, বিশেষভাবে তালেবান এবং ওসামা ও আল কায়েদাবিরোধী। আবার বাংলাদেশের কট্টর ইসলামপন্থী বা জঙ্গিবাদীদের প্রতি সহানুভূতিশীল। সে ক্ষেত্রে গণতন্ত্র বা মানবিক হিসাব-নিকাশ মাথা চাড়া দিয়ে ওঠে। এ বিষয়ে ‘দ্য ইকোনমিস্ট’ সবার সেরা, সবাইকে পেছনে ফেলে যুক্তিহীন একপেশে মন্তব্য প্রচারে এক পায়ে খাড়া। সেটা কি বিশেষ দলের প্রতি বীতরাগ বা অন্যের প্রতি অনুরাগের কারণে। বুশ-ব্লেয়ার যখন মানববিধ্বংসী মারণাস্ত্রের মিথ্যা অজুহাত তুলে সাদ্দাম হোসেনকে ক্ষমতা থেকে সরাতে জাতিসংঘকে পাশ কাটিয়ে ইরাক আক্রমণ করেন, তখন এ জাতীয় সংবাদপত্র সত্যের পক্ষে সরব হয়নি।

এ বছর রবীন্দ্রনাথের নোবেল পুরস্কার প্রাপ্তির সম্মাননা শতবর্ষে পা রেখেছে। যে উপলক্ষে এই সম্মাননা সেই ইংরেজি গীতাঞ্জলির (ংড়হম ড়ভভবৎরহমং) বয়সও শতবর্ষ পার হলো মাত্র। আর বাংলা গীতাঞ্জলির প্রথম প্রকাশ ১৯১০ সালে। পঁচিশে বৈশাখে এবার আমরা রবীন্দ্রনাথকে স্মরণ করছি নোবেল পুরস্কার পাওয়ার গর্ব ও অহঙ্কার নিয়ে। আমার মনে পড়ছে, তখনকার দূর-দুর্গম প্রত্যন্ত অঞ্চল কালিগ্রাম পরগনার কৃষকপ্রজা ও জনসাধারণের কথা, যারা রীতিমতো অভিনন্দনপত্র ছাপিয়ে সংবর্ধনা সভার আয়োজন করে এবং কবিকে সম্মান জানিয়ে তাদের আনন্দ-উচ্ছ্বাস ও ভক্তির প্রকাশ ঘটায় (২৯ পৌষ, ১৩২০)।

হরতাল বা বন্ধ অথবা অন্য যে নামেই হোক, উপমহাদেশে প্রতিবাদের সর্বাধিক প্রচলিত এক ধরনের তৎপরতা। প্রতিবেশী দেশের কথা থাক, বাংলাদেশে পঞ্চাশের দশক থেকে এ পর্যন্ত কম হরতাল দেখিনি আমরা। হরতাল এক সময় প্রতিবাদের চরম ব্যবস্থা হিসেবে পালিত হয়েছে। অধিকাংশ ক্ষেত্রে শান্তিপূর্ণ হরতাল, আরো স্পষ্ট করে বলতে গেলে মিছিল, স্লোগানের, সভা-সমাবেশে বক্তৃতা-ভাষণের হরতাল। তাও বিশেষ কর্মসূচির ভিত্তিতে, যার সঙ্গে রয়েছে জাতীয় বা রাষ্ট্রিক পর্যায়ের লক্ষ্য।

মানুষ সময়কে জড়িয়ে ধরে পথ চলে, হয়তো অসচেতনভাবেই। তবে কখনো কখনো বিশেষ কারণ তাকে সচেতন হতে সাহায্য করে। যেমন নতুন বছরের নতুন বা প্রথম দিন- ইরানি ঐতিহ্যের ভাষায় 'নওরোজ'। আর সে উপলক্ষে পেছনে কী রেখে এলাম, বিগত বছরের দিনগুলো থেকে চাওয়া-পাওয়ার হিসাব মেলানোর কথা বোধ হয় ক্ষণিকের জন্য হলেও তার মনে হয়। স্বভাবতই ভাবনা, আগামী দিনগুলো কেমন কাটবে।